北京哪家治疗白癜风好 http://m.39.net/pf/a_4789108.html苗寨里的“红军林”
——谨以此文献给伟大的中国共产党建党周年
美丽神秘的苗寨
在岑巩县东部，距离县城30余公里处的国家级水利风景名胜区，有一片古枫林，林下藏着一个神秘苗寨，至今流传着许多奇特习俗和动人故事。
苗寨因古枫而得名，叫大树林。寨子里居住着多户陈姓苗族人家，有多人。陈氏家谱记载，陈家的祖先是尧帝时期的“三苗”之后，为逃避战火，也为了躲避汉人的欺凌，携带家人从中原的繁华之地四处逃跑流浪。直到明朝洪武年间，陈家人才辗转来到人烟稀少的思州龙鳌里（今岑巩县水尾镇）大树林一带，看到地势平阔，风光秀美，于是选择在这里居住下来。
陈家的祖先打过仗，懂得阴阳和军事知识，对五行八卦很内行。看到此地平坝上生长着7座小山丘，连起来，朝西弯在一条月弧线上，月落西方，显出“七星配月”的人间奇景，预示此地人财兴旺，于是在月亮的弯背地建房安家，以图吉利。
那时候，少数民族饱受汉人的欺凌，土地和财物经常被他们掠夺，陈家在大树林定居建寨的时候，就按五行八卦阵形栽种了棵枫木树。树大林深的时候，一片郁郁葱葱，时有烟雾缭绕，将寨子笼罩得神神秘秘，将苗寨人家掩藏保护起来。如果外人得不到陈家人的允许和指引，擅自闯入这片林中，不仅会迷路，常常会在林中产生幻觉，怎么走都走不出寨子，还会发生生命危险事故。因此大树林陈家，自从祖先在这里居住以来，不管是改朝换代年代，还是土匪横行的时期，这里都能够保持相对安宁，仿佛世外桃源一般，人口日益繁盛。
时过境迁，历史演变，岑巩境内民族迁徙和文化融合十分突出，汉化程度鲜明。如今，岑巩县内其余村寨的少数民族文化习俗和特征几乎消失殆尽，但大树林苗寨除了苗族语言和服饰消失外，其它的文化习俗特点却十分顽强地保存下来，个性鲜明，格格不入，独立于世，与周边文化迥然不同。
每年从除夕之夜起至元宵节结束，大树林苗寨要邀请周边村寨各族群众来到寨前的山坡上开展“扽锣”比赛，少则几千人，多则数万人，成百上千的锣鼓、长号等器乐齐鸣，场面声势浩大，人山人海，锣鼓喧天，热闹非凡。
八月十五过苗年，大树林陈家杀羊敬苗神，全族出动举办盛大的祭祀活动。这活动，称为“龙鳌祭祀”。陈家相传，在大树林几里外的龙鳌河中，有鳌鱼成精，苗族群众称为鳌精，是一种非常凶恶的邪神，经常兴风作浪，残害两岸黎民百姓。每年八月十五这天，苗族群众必须要献出童男童女去河边祭拜鳌精，如果这天得不到童男童女祭品，鳌精就会迁怒于两岸百姓，让他们遭殃受害，不得安宁。一个叫华光的太子得知此事后，便派出手下两员大将，一位叫周云，一位叫尚毅，扮作童男童女将鳌精降伏。鳌精为保性命，答应将每年祭品改为羊，并愿意保佑两岸百姓世代平安。从此，大树林苗寨陈家就有了杀羊祭祀的习俗，并将华光太子及周、尚二将军供奉于神龛，加以敬拜。至今，在大树林苗寨，家中神龛上供奉的不是“天地国君亲师”，而是“华光太子周尚二将军”。
大树林苗寨还有杀年猪撵鬼、大年三十夜头戴铁三角、大年初一手持长茅满屋喊“杀”驱赶晦气、灵堂死人脚朝神龛头朝门外、产妇七天不许摸庄稼种子、不许穿草鞋进谷仓、门前禁栽花椒树、姑娘出嫁身带牙签、衣袖口绣莲花等习俗。种种奇特的习俗与禁忌，都与岑巩境内其他民族的文化习俗迥然不同。
奇特的文化习俗和禁忌给大树林苗寨披上了厚厚的神秘面纱，绝代佳人陈圆圆的传说，更是给大树苗寨蒙上了魔幻飘渺的传奇色彩。
相传，清朝康熙年间，吴三桂反清在湖南衡阳称帝，建立大周政权。不久，吴三桂暴病身亡，吴家兵败，大周政权摇摇欲坠。陈圆圆为保吴三桂遗脉安全，在马宝将军的护送下，陈圆圆及吴三桂子孙相继隐藏于大树林一公里处的马家寨。期间，陈圆圆为了吴家子孙在马家寨住得安稳，不断与周边村寨的苗、侗群众开亲结族，向他们广施恩惠。她首先来到大树林，诚心拜认陈家为娘家。陈家认下了这个美丽善良的姑娘，给了陈圆圆极大的保护，陈圆圆也给了陈家不少好处，陈圆圆在大树林“藏宝”的传说一直流传至今。
红军来到大树林
岑巩县志记载，年1月7日，红二、六军团在贺龙、任弼时、肖克、王震等率领下进抵贵州玉屏县的田坪，然后兵分两路继续前进，一路是红六军团经铜仁牛场坡向江口进发，一路是红二军团向玉屏的田冲、朱家场方向前进。
1月8日，贺龙率领的红二军团大约有10多人，从朱家场进入岑巩县水尾镇，分别驻扎在大树林、驾鳌、马家寨、胡家铺、尚家寨、王家坪、新场等10余公里沿线的10多个村寨，军团司令部设在胡家铺新屋胡春生家的四合大院里。
红军经过岑巩县境时，途经4个乡镇90多个自然村寨，行程达到60多公里，驻扎活动了4天，有19个青壮年主动加入了红军队伍。
对于这段红色历史事迹，大树林苗寨的红色记忆尤为深刻。
大树林村委会主任陈红军说，红军对他们苗家有深恩大德，子子孙孙不会忘记。他说他的名字是他爷爷起的，为了纪念红军，爷爷直接给他起了个叫“红军”的名字。
村委会副主任尚以卜，是当地民间历史文化的钟爱者，对当地和大树林苗寨的情况十分熟悉。尚以卜的家在大树林对面的尚家寨，两寨相隔不过米。他听爷爷说，当时他们寨上来了很多红军，光他家就住进了20多人。红军进家的时候，他们全家都跑光了，只是听寨上没跑的群众说，红军是好人，不拿群众一针一线。
但尚以卜的爷爷是驾鳌区（今水尾镇）的联保主任，红军在他家杀了猪，开仓放粮周济穷人。他爷爷庆幸自己没有做过什么万恶事，红军没有惩罚他和他的家人。红军走后，他爷爷还杀了几头猪去届里感谢菩萨保佑。
尚以卜知道我们对红军故事感兴趣，就把我们带到大树林中的苗家，听几位红色文化传承人讲当年红军的故事。
我们走进陈纯贵家，他已经86岁，老人思维还相当活跃，动作敏捷，说起当年红军来大树林的事就兴奋不已，说起话来手舞足蹈，语速很快。
他说，那时他才一两岁，眼看就要过年了。那天，他的父亲陈友朋正在打苕粉，突然听到寨门外的田坎上有人大喊：“快跑呢！土匪从湾里下来了呢！”陈友朋出门一看，看到玉屏朱家场方向的洞湾里的田坎上，黑压压的人，牵起线线地朝大树林走来。陈友朋平时被土匪早吓怕了，从没见过这么大的阵势，急忙掉转身，拖起全家老小往腊岩方向飞跑。
“家里的东西都顾不上了，我爹吓得连捞一根纱的机会都没有。”老人说。
“当时红军进了我家，因为我家是寨上的大户，有很多田地和东西，红军就住在我家四角天井的窨子屋里，大门的外墙壁上还写着‘打土豪，分田地’的标语”。
陈纯贵是后来才听父亲说的，红军是来“打富济贫”的，红军开了他家的粮仓，杀了他家的猪，把东西分给了大树林没有来得及跑和跑不动的苗族群众。吃饭的时候，红军还拉起群众一起来吃，像对待亲人一样。红军在群众中开展宣传工作，说红军是穷人自己的武装，是为了穷人翻身解放做主人才干革命打天下的。
老人回忆说，除他家之外，别的群众家里也住进了红军。群众说了红军很多好处，很多人被红军感动了，他们帮红军生火做饭，给红军挑水，给红军背抬东西，给红军引路。红军在寨子上住了一夜，他家到底住了多少人，他说他没问他爹，听没走的人说是住了一大屋人，屋里屋外都住满了。第二天一早，红军离开大树林，寨上有几个人争着在前面给红军带路，挑抬东西，送红军去了天星、羊桥。
“后来事实证明，红军真的是好人，是来帮助穷苦群众的。我们家没人干过坏事，红军来的时候和后来解放，我们家都没人受过惩罚。不像国民党，红军一走，他们就进了大树林，惩罚帮助红军的人，抢粮抢人，什么坏事都做得出！”老人说。
大陈纯贵8岁的胡桂秀老人，是陈纯贵的老伴，今年已经94高龄。她穿着花棉衣，头上戴着灰色毛线帽，肤色白皙，面颊红润，耳聪目明，走路步伐轻盈，说话思路还十分清晰。
正是这位老人，在她10岁那年，亲眼目睹了红军大部队进驻胡家铺的全过程，她能把这段故事完整清晰地讲给前来“红军林”参观的游客们听，成为红色文化传承的活教材，让人们感慨不已。
胡桂秀记得，那天很冷，她的父亲一早外出到很远的地方烧碳去了。吃过中饭，胡桂秀和母亲，还有隔壁的伯妈，围在火坑上一边烤火，一边打布壳做鞋底。突然听见门外有人奔跑着惊慌大喊：“快跑，土匪来了！”
胡桂秀她们一听，立马跑出房门想往屋后的山上逃，可是已经来不及了。只见门前田埂上、山岭上、山湾里，全是密密麻麻的人，像水一般地向寨子里涌来。
母亲急忙拉回胡桂秀，喊着伯妈转身跑，抓着梯子就往楼上钻。在爬楼梯时，胡桂秀一脚踩空，从梯子上滚落下地，摔伤了脚。母亲急忙扶起胡桂秀，将她和伯妈抽上楼。母亲一上楼就连楼梯也抽掉了，但她担心楼下猪圈里的猪被抢走，又转身下楼找扦担去顶猪圈门。
这时，胡桂秀在楼上看得清楚明白，好几个红军进了她家院子，门口站着几个持枪的人。她母亲一慌，再转身跑进屋时，双脚碰到门槛上，一跤倒地不起。胡桂秀和伯妈在楼上吓得大气不敢出。
“老乡，不要怕，我们不是土匪，我们是红军，是咱穷人的队伍。”两个红军一边说着，一边将她母亲从地上扶了起来。
看明白红军不像是土匪，胡桂秀的母亲放下心来，朝着楼上喊胡桂秀和伯妈下来。
几个红军在她家煮饭吃，胡桂秀的母亲和伯妈一起帮他们的忙。晚餐有鸡肉、鸡蛋、猪肉和白花花的米饭吃，吃的都是地主恶霸家的东西，而她们穷苦人家的东西，红军却秋毫无犯。
吃饭的时候，红军喊她们一起吃，几个红军热情地招呼她们多吃，一位中年叔叔还将一条鸡腿夹进胡桂秀的碗里，她吃得香喷喷的。这位红军叔叔看到胡桂秀包着裹脚，就劝她母亲将裹脚剪掉。快过大年了，得知胡桂秀还穿着破旧衣服，红军叔叔送给她两件衣服，一件是白色的，一件是红色的，红色的是呢子衣，她特别喜欢，一直穿到解放来。
“他们都很饿了，两灶锅饭都吃完了。这时候，我才大起胆子，看清火坑边坐着一大圈人，他们的脚上穿着草鞋，到处是冻疮、裂口，有的脚腿上包着棕树皮，有的包着白布。有的鞋很破烂了，有的直接光着脚，脚上还留有血印。有的头上包有白布，脸上也有血印。坐到晒壁边的红军靠着板壁睡着了，坐到柴尾巴的靠到柴上就睡着了。他们太累了！”胡桂秀说。
晚上，到后山躲藏的寨民都回到了家中，看到红军铁的纪律，对待穷人的和善言行，寨子里的气氛慢慢活跃过来了。妇女们主动给红军缝洗衣服；后生们帮着红军挑水，给伤员洗澡；年老的抱稻草来给红军打草鞋。有的帮红军舂米、筛米、推磨，为红军缝补布袋准备装干粮；有的在给红军铡草喂马。胡家铺的群众为红军帮这帮那，帮忙了一个晚上。
有几个红军在墙上写字，听叔伯说写的是“打富救贫！”“打倒土豪劣绅!”“打土豪分田地!”
胡桂秀还听人说，在隔壁胡春生家旁边的树上，还绑得有长铁丝，听说那里有好多红军在站岗放哨，还架得有机关枪。后来才知道树上的铁丝是发报机的天线，有人放哨站岗，是指挥部设在那里，听说贺龙军长就住在里面。
“贺军长长得浓眉大眼，蓄着大胡子，说起话来开朗爽快，大家都听得懂，他对穷人非常和蔼可亲。”
在寨子路边，红军在分给穷人粮食和衣服。边发边大声说：“老乡，我们是红军，你们不要怕，我们是打富救贫的!”
第二天清早，胡家铺的胡乃都、姚文焕，还有对面马家寨的吴文彩，好几个青壮年跟着红军一起走了。
胡桂秀看着红军离开，对他们恋恋不舍。有个女红军摸着胡桂秀的头说：“小鬼，快快长大，长大来当红军。”
想起红军，胡桂秀老人哼唱起那晚女红军教她唱的一首歌：“红军纪律真严明，行动听指挥，不要乱胡行，打土豪分田地，买卖要公平，穷人的东西不要拿半分……”
红军精神永传承
秋末冬初，暖阳朗照，笔者一行游客驱车路过大树林苗寨，在穿越一片如火的枫林时，不由自主地停了下来，一边哇哇乱叫，一边掏出手机猛拍。
枫林的景色实在是太迷人了。一排排枫香树，粗壮挺直，耸入云霄。树冠挤挨着，密不透风，阳光斜射入林，蓝色天空下的叶子红得像火，仿佛在我们的头顶上燃烧着。没有风，红叶飞舞飘落，如鸟，如蝶，又如火，林下宽阔的地面上仿佛铺起一层红地毯。
每棵枫树都粗壮硕大，显出黝黑沧桑的样子，我们四五个人合抱一棵大树才勉强能够围拢来。当地县政府给每棵树都挂了一块红色的金属牌，写明树龄多年，它们属于国家二级保护的珍稀古树。
这么大体量的珍稀古枫林，在岑巩全县已经是十分罕见的了。我们纳罕，它们到底具有怎样高明的避身术，才能够逃脱了数百年尘世的浩劫来到了今天？
尚以卜说，大树林陈家苗族群众自古就对枫香树有很高的崇拜意识，像崇拜祖先和神灵一样。他们认为枫香树就是他们的祖先，他们是由枫香树变化出来的，传说中，他们称呼枫香树是“蝴蝶妈妈树”。谁要是伤害枫香树，就是伤害他们的祖先。这片枫香树，还是他们的风水树，破坏了枫香树，就是破坏了他们的风水。民间传说，风水被破坏，苗族群众就要倒霉遭殃，苗族群众势必起来誓死反抗。
记得大炼钢铁那年月，周围寨子里的森林草木，一片片倒下，被砍光烧光。有人打起了大树林的主意，砍了大树林两棵枫香树去烧窑火，被陈家人发现，大树林苗寨就像被人捅破了的马蜂窝，老少倾巢出动，像蜂子一样冲上去，硬是吓破了砍树人的胆。
砍树这事，苗寨陈家还一纸诉状告到省里，说大树林的枫香树是他们苗家人的命根子，是万万不能动的，还说红军来了，红军是他们的保护神，在群众的眼里，这片枫香树，就是“红军树”，红军永远活在他们心里。
省里知晓此事，一纸批文下发，指示县里要采取有效措施，务必要保护好这片古枫林，任何人不得以任何理由加以破坏。
尚以卜说，虽然红军长征已经成为了历史，但红军故事还在大树林苗寨流传着，红军已经化身成林，成了那片永远不会倒的“红军林”。
在大树林苗寨，红军长征精神已成为一面旗帜，正指引着苗族群众不断感恩奋进。
陈红军是大树林村的村主任，也是全县有名的农村致富带头人。前年，他组织发动群众将建在古枫树下的土坯烂木房全部拆除，让位给古枫林，并加以保护开发，建起了旅游景点。如今，“红军林”已成为苗族文化、红色文化传承展演基地和群众观光旅游、娱乐休闲的场地。每当有游客前来旅游观光，村里就会请出大树林的胡桂秀老奶奶、知情寨老和其他文化传承人，到“红军林”下给游客们讲苗族的历史文化，讲当年的红军故事，还开展表演“扽锣”，表演“龙鳌祭祀”等活动。
苗寨的“龙鳌祭祀”和“扽锣”活动，早已成功申报列入了省级非物质文化遗产，其它文化正在挖掘和保护传承之中，村里打算把这些文化资源变成文化产品，变成苗族群众发家致富的金宝贝。
原生的苗族文化，不朽的红军精神，正在大树林苗寨的土地上生根发芽，开花结果，造福于苗寨群众。
围绕在“红军林”周围的，是大树林村一眼望不到尽头的万亩大坝，绿色的葡萄、火龙果和蔬菜产业发展风生水起，成为大树林村一幅壮阔的美景。
眼下，大树林苗族群众正在当地党委政府和村支两委的带领下，经过脱贫攻坚大决战，胜利摘掉了千百年来的贫困帽，正在如画的美景里，迈开稳健的步伐，实施乡村振兴，奋力开创百姓富生态美的新生活。
主管：中共岑巩县委宣传部
主办：岑巩县文学艺术界联合会
编辑：张维军
